社区里的户外教学--笨珍篇

户外教学不一定要在高山丽水或名胜古迹进行，在社区里进行户外教学，能挖掘出属于社区的独特。华丽的户外教学只是会流于表面，或只为博取面书一“赞”，在社区考察，反而能增加学生对社区的认识与归属感。这一篇文章以我的家乡笨珍为例，规划出的户外教学。

异族文化考察

笨珍培群独中旁的印度庙因本地印度社群人数很少，资源有限，因此不宏伟，无法让学生考察雄伟的南印度风格，但是却是考察笨珍印度社区的媒介体。师生从中了解本地印裔社区最初的聚落，早年的社会与经济活动等。

渔村人文考察
笨珍人早年靠海吃饭，当新山与笨珍还被茂密雨林隔开时，先民们都是靠海上交通而来。潮州人在大小笨珍河建立聚落，沼泽上屋子鳞次栉比的屋子成为笨珍最初的风景。岁月在这些渔村留下沧桑，笨珍的渔业从最初的新鲜海产买卖，繁衍出复杂的下流工业如渔产加工等。而当年茂密的雨林，早已开垦成一片商业区。对华人社区的考察，还能从中看出早年的经济活动是为各籍贯划分与分工。

再者，大小笨珍河岸的渔村风韵犹存，学生还是能录得渔民的口述历史，说不定还能顺藤摸瓜的找到自己的远房亲戚，人不是孤立的存在，却是各种缘由编制而成的。其次，渔村还保持早年的经济产业，如小笨珍河岸的造船业。

自然生态考察
我国六个湿地公园，有三个就在笨珍，即丹绒比艾（Tanjung Piai）、龟咯岛（Pulau Kukup）和浦莱（Pulai）， 因湿地所具有的过滤功能，滋养了笨珍的渔产，也孕育独特的湿地自然生态。考察湿地，记录红树的品种，还能认识其食用与药用功能。此外，靠红树讨生活的行业，还有建筑业与火炭。不过吊诡的是，同是红树林广褒，霹雳十八丁碳窑出处，而笨珍却不见窑迹。其中奥妙是因为品种或其他吗？

龟咯自80年代起开始了民宿生意，而丹绒港口（Tanjong Pelepas）则是90年代政府与财团的杰作，这两个经济活动对养殖业与湿地的生态的打击，也能是户外教学的材料之一。